موسوعة الاعجاز العلمي في القران والسنة للشيخ عبد المجيد الزنداني

[بدرالجنوب]

موسوعة الاعجاز العلمي في القران والسنة للشيخ عبد المجيد الزنداني
موقع يهتم بالاعجازات والاكتشافات العلمية والتاريخية والادبية و الرياضية ...الخ
موقع لا غنى عنه للمسلم والمسلمة للتعرف على معجزات الخالق سبحانه وتعالى
اقدم لكم الموقع بامل ان تاخذوا الفائدة العظيمة منة
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اسم الموقع:
موسوعة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة الاعجاز العلمي في القرآن إعجاز القرآن اعجاز القرآن معجزة القرآن معجزات القرآن الشيخ عبد المجيد الزنداني الدكتور زغلول النجار الاعجاز العددي الإعجاز العددي المعج زة الرقمية (http://www.55a.net/firas/arabic)

http://www.ibtesama.com/adv/down-load.gif (http://businesssitedirect.net)
منقول

[بدرالجنوب]

بيان هام بخصوص علاج الشيخ عبد المجيد الزنداني للايدز وبعض الأمراض

http://www.55a.net/firas/ar_photo/12430530716474.imgcache.jpg
وصلتنا مئات الرسائل تطلب منا هاتف الشيخ عبد المجيد الزنداني للعلاج فتواصلنا مع ابنه الشيخ محمد الزنداني وتم سؤاله عن حقيقة العلاج وتواصلنا أيضا مع مركز الطب النبوي الذي يشرف عليه الشيخ فعلمنا منهم ان الشيخ أكتشف دواء اعتمادا على بعض الأحاديث النبوية الشريفة وقام بتجربة هذا العلاج على بعض الأمراض المستعصية فظهرت حالات شفاء كثيرة أعلن عنها في مؤتمر صحفي في عام 2007م.
والآن الشيخ يسعى لأخذ براءة اختراع بالعلاج حتى لا تسرقه أحد الشركات الغربية وتحتكره على الناس والشيخ يريد أن يحصل على العلاج كل الناس بشكل رخيص لذلك لن يفصح الشيخ عن سر العلاج إلا بعد أخذ براءة الاختراع.(وهناك جهات غربية تقف أمام الحصول على العلاج خاصة شركات الأدوية)
الأمراض التي تم علاجها بفضل الله
الايدز
حيث تم علاج 50 حالة علاج كامل وتم فحص الدم في مختبرات معتمدة عالمياً وتم فحص ثمان حالات منهم تم اختيارها في مختبرات منظمة الصحة العالمية ومختبرات البحرية الأمريكية وسوف ننشر الوثائق في موقع مستقل قريبا جدا.
الثعلبة
تم علاج الكثير من الحالات علاج كامل وتم توثيق حالات العلاج بالفيدوا قبل وبعد العلاج سوف ننشرها قريباً.
سرطان الكريات البيضاء اللوكيميا
تم بفضل الله علاج حالتين علاج كامل ولكن يتم الآن أعطاء العلاج لعدد كبير من المرضى حتى يكون عدد الحالات التي تم علاجها كبير ليتم الإعلان بشكل رسمي.
السكري
هناك أيضا حالات شفاء كثيرة ولكن تم إيقاف العلاج ضمن اليمن بسبب توافد آلاف المرضى من داخل اليمن ولكن اي شخص يأتي من خارج اليمن يتم استقباله ومعالجته.
الصرع
تم علاج حالات كثيرة أيضا

العقم عند النساء:
تم علاج حوالي 500 حالة عقم نسائي وأمراض الرحم
العقم عند الرجال:
تم علاج حالات العقم الناتجة عن قلة الحيوانات المنوية
كيفية التواصل:
يستقبل مركز الطب النبوي في صنعاء الذي يشرف عليه الشيخ عبد المجيد الزنداني الأخوة الراغبين في العلاج
مجاناً بدون أي مقابل لوجه الله
شريطة القدوم إلى صنعاء والالتزام بالعلاج بشكل يومي حتى يتم الشفاء
يمكن التواصل مع ابن الشيخ
الشيخ محمد عبد المجيد الزنداني
00967711112555
صورة عن نتائج فحص بعض عينات دماء بعض المصابين بالايدز الذين شفاهم الله في مختبرات البحرية الأمريكية
ملاحظة (هناك مئات الوثائق سوف يتم نشرها قريبا في موقع مستقل بعدة لغات عالمية)

[بدرالجنوب]

http://www.aflamedia.com/islamiyates/images/Zendani03.jpgالشيخ عبد المجيد الزنداني هو عالم دين مسلم يمني الأصل، وهو مؤسس جامعة الإيمان الشرعية باليمن ومؤسس الهيئة العالمية للإعجاز العلمي في القرآن والسنة في مكة المكرمة.رئيس مجلس شورى التجمع اليمني للإصلاح في اليمن مع الشيخ عبد الله الأحمر. ولد الشيخ عبد المجيد بن عزيز الزنداني في ناحية بعدان من محافظة إب إحدى محافظات الجمهورية اليمنية، في عام 1942م، ونشأ وترعرع في كنف والده: عزيز بن حمود الزنداني، وتربى التربية الدينية من صغره كان والده له طموحات جبارة في تربية أبنائه وتعليمهم، فأخذ يعلم أبناءه التعليم الأولي عند الكتاب -إبان الحكم الإمامي في اليمن- ثم أخذه إلى عدن وأكمل الدراسة النظامية فيها.أعلن الشيخ عبد المجيد الزنداني في قناة الجزيرة الأخباريةاكتشافه علاجا من الأعشاب الطبيعية للشفاء من مرض نقص المناعة المكتسب (الإيدز). وقال الزنداني وفريقه العلمي إن نحو 15 شخصا استطاعوا التخلص من الفيروس خلال فترة تراوحت من ثلاثة أشهر إلى سنة بعد تعاطيهم العلاج، مشيرا إلى أن الفحوصات الطبية أثبتت خلوهم من الفيروس. وفي مقابلة مع الجزيرة دعا الزنداني جميع شركات الأدوية ومنظمة الصحة التابعة للأمم المتحدة إلى زيارة اليمن للاطلاع على العلاج ورؤية نتائج الفحوص التي تمت في أرقى المختبرات العالمية، رافضا إعطاء تفاصيل عن الأعشاب ومكان تواجدها وذلك لضمان عدم تسريب الاختراع قبل برائته.


» الاعجاز العلمي في البحار (http://www.aflamedia.com/islamiyates/zendani_science_coran_mers.htm)
» بينات الرسول ومعجزاته (http://www.aflamedia.com/islamiyates/zendani_miracles_prophete.htm)
» انه الحق في اعجاز القران الجزء الأول (http://www.aflamedia.com/islamiyates/zendani_varite_1.htm)
» انه الحق في اعجاز القران الجزء الثاني (http://www.aflamedia.com/islamiyates/zendani_varite_2.htm)
» انه الحق في اعجاز القران الجزء الثالث (http://www.aflamedia.com/islamiyates/zendani_varite_3.htm)
» انه الحق في اعجاز القران الجزء الرابع (http://www.aflamedia.com/islamiyates/zendani_varite_4.htm)

http://www.aflamedia.com/islamiyates/images/zendani.jpg
http://www.aflamedia.com/islamiyates/images/zendani2.jpg

[بدرالجنوب]

تعريف الإلحاد ... ولماذا يقتل المرتد ؟
مشاهد: منير من أمريكا: ما هو تعريف الإلحاد؟ وما أثره السلبي على الإسلام؟

أ. المطوع: وأزيد في السؤال لماذا من ألحد يقتل؟ أليس هو حراً في اختياره؟
الشيخ عبدالمجيد: الإلحاد أصله التحريف لأسماء الله عز وجل: {وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ} [الأعراف:180]، حرفوا اسم الله فقالوا: اللات، والعزيز فقالوا: العزى، فالإلحاد: الميل، وهذا هو الأصل فيه، لكنه أصبح في زماننا يطلق على الذين لا يؤمنون بشيء ولا بإله (الطبيعون) أو (الدهريون) كما يسميهم العلماء في القدم.
أما قضية (المرتد) ولماذا يقتل فأسأل: هل يملك الأمريكي أن يدوس علم بلاده؟ وهل يملك الإنسان أي إنسان أن يتمرد على دستور بلاده؟ إذن القضية تنشأ من طبيعة المجتمعات، والمجتمع يحدد ما هي الخطوط الحمراء التي يتجاوزها أحد وكيف يتعامل مع ذلك، وكيف يحمي نفسه، وهذه الخطوط الحمراء تكون لحماية المجتمع وحفظه.
والمجتمع الإسلامي ليست فيه العقيدة قضية فكرية شخصية فردية فقط -صحيح أنها تظهر كذلك- لكن لها أثرها على المجتمع ككل، والدين جاء ليضمن ويحفظ الأعراض والأموال والنفوس، وهذه كلها قائمة على الإيمان، وعلى هذا المعتقد، فإذا سمح المجتمع بالتمرد على هذا والقضاء عليه، فإنه يسمح بالقضاء على هذا الكيان، لذا فهو خط أحمر، ومن كان عنده أي شيء -شبهة فكرية- فالواجب في الإسلام (المناظرة) (المرتد يناظر) ويراجع ويناقش، فإن بقي على إصراره فهو يهدم مقومات المجتمع.

كثرة الملاحدة
أ.المطوع: أرسل لنا (طلال الحاج) فاكساً يقول فيه: إنه يؤكد على أن المسلم ملتزم أكثر في (أمريكا) من كثير من المسلمين في دول إسلامية، ويؤكد ما شاهده من الملاحدة في الدول العربية.
الشيخ عبدالمجيد: هذا ما قلته، فالعالم تقاربت أجزاؤه، وأصبح يتأثر بثقافة تكاد تكون واحدة، والثقافة التي في أمريكا تنتقل إلينا وبسرعة، ودائماً القوي له تأثير على الضعيف، ويحاول الضعيف تقليده، وللأسف الضعيف ترك الدين وأصبح (طبيعياً)!! وأنا مع الأخ في وجود الكثير من الملحدين في الدول العربية، لكن لا يزال الناس في الجملة ملتزمين بالدين، حتى الحكام يراعون ذلك، بينما في الغرب المجتمع كله بعيد عن الدين، وهذا له ضغطه وتأثيره، ولهذا فالشخص المتدين هناك يكون من أصلب الناس عوداً وأقواهم، وقد قالوا: (لا تسل عن صالح بين فاسدين) وقد وجدنا نماذج عالية، بل وجدنا أشخاصاً يخرجون من بلاد العرب وهم مقصرون في دينهم، فإذا وصلوا للغرب ووجدوا التحدي، حركت فيهم المواهب الفطرية، وعادوا لحظيرة الإيمان.

دعوة الملحد
أ. المطوع: أرسل لنا السيد (جبريل العريش) فاكسا يسأل فيه عن كيفية التعامل مع الملحد، ودعوته للإسلام.. ويسأل عن قوله تعالى: {نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ} [العلق:16] وكيف تكون الناصية -وهي مقدمة الرأس- كاذبة خاطئة ؟!
الشيخ عبدالمجيد: بالنسبة للآية فهي في الحقيقة حيرني تفسيرها أكثر من 15 سنة، حتى وجدت الجواب من أكابر المختصين، منهم البروفسور (كيثمور) وغيره، فقد تبين أن الكشف العلمي وصل إلى أن المخ يتكون من مراكز، وكل مركز يختص بوظيفة من الوظائف، وهذا المركز عند المخ مباشرة في الناصية هو المسؤول عن الكذب والخطأ، ومنه ينشأ! وقد سألت البروفسور (كيثمور) عن هذا فقال لي: كل الأوامر تنشأ من الناصية، قلت والإنسان؟ قال: عسكري ينفذ الأوامر!
أما بالنسبة لدعوة الملحد فأقول: لكل شخص مداخله، ولذلك يجب على الداعية معرفة الشخص الذي يدعوه، ومن أي جهة يأتيه، على أنه هناك قواسم مشتركة، فأولاً: لابد من إيقاظ الغافل من غفلته، والكثير من الناس يعيشون وكأن الله غير موجود، أو كانه لن يموت، وثانياً: أنت محتاج للعلم، وإذا أردت أن تجعله مستيقناً فلا يقين إلا بعلم، ولا علم إلا بدليل، فعليك أن تدرس حجج الإيمان وبراهينه، وأن تتعود كيف تقدمها للطبقات المختلفة.

التعمق في الدين لا يؤدي إلى الإلحاد..!!
مشاهد (راشد من أمريكا): هل من الممكن أن يكون الشخص مسلماً وفي نفس الوقت له تصرفات إلحادية وهو لا يدري؟ وهل التعمق في العلوم الدينية أو الغيبية يؤدي بالمرء إلى الإلحاد؟
الشيخ عبدالمجيد: بعض الناس من شدة جهله بالدين يقع في أخطاء كبيرة وهو لا يدري، فهو لا يعرف ما هو الصواب وما هو الخطأ؟ ولذلك عليه أن يسأل: {فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} [النحل:43]، والسؤال الثاني: لا يؤدي التعمق إلى الإلحاد؛ لأن الأمور الغيبية لا نؤمن بها إلا بعد أن قام الدليل على صدق الرسول، وأنت كمثال إذا ذهبت إلى الطبيب، وقال لك: افعل كذا وكذا فإنك سوف تتصرف كما يقول، وليس بالضرورة أن تعرف ماذا يقصد، المهم أن السر الأكبر أنك تعرف أنه يعرف مرضك ويريد شفاءك، ثم إن كثيراً من أمور الغيبيات تتعلق بالآخرة لا الدنيا، وهي ليست مشاهدة للناس الآن كالدنيا، ولكن الثقة عن طريق الرسول الناصح، والذي تأكدنا من ثقته وصدقه.

تعليم الدين واجب أساسي مهم
مشاهدة (أم علي من البحرين): هل أنا مخطئة لأنني أدخلت ابنتي مدرسة إنجليزية؟ مع إنني أعرف أنها ستستفيد تعليماً أكثر من المدارس الحكومية، إلا أنه لا يوجد فيها تدريس للغة العربية والدين؟
الشيخ عبدالمجيد: واجب الأبوين ومسؤوليتهما هي تعليم الدين أولاً، والله عندما يسألنا يوم القيامة سيسألنا (ماذا أجبتم المرسلين) ولن يسألنا عن أمر آخر ...، والله خلق لنا العقل لنفكر، والعين لنرى، والأذن لنسمع كلامه، ونحن يجب أن نفكر من خلقنا؟ ولماذا وأين نهايتنا؟
واجب على الأبوين تعليم ذلك للأبناء، وتقديمه بطريقة مقنعة ومشوقة ومحببة، وحتى يتمكن ذلك من قلوبهم، فكيف تسلم ابنك أو ابنتك لمن لا يهتم بالدين، وقد يربيه على قيم منحرفة؟

أ.المطوع: إذن تقترح على (أم علي) أن تعلم ابنتها الدين عبر جهد إضافي؟
الشيخ عبدالمجيد: لا بل عبر جهد أساسي، تعلمها الدين، ثم إن أمنت على دينها ترسلها إلى مدرسة أجنبية، لكنني أسال: كيف ترسل البنت إلى مدرسة مختلطة؟ وتتعرف على الشباب، وتلتقي بهم، وهناك مدارس منفصلة؟

أ. المطوع: ومستوى التعليم ؟
الشيخ عبدالمجيد: لو قارنا بين مستوى التعليم وما ينتج عنه في المستقبل من انحراف فكري وعقدي وعملي فأي موازنة حينئذ وأي مقارنة؟

التعامل مع الملحد
أ. المطوع: وصلنا فاكس من سيدة تقول: إن الأفكار الملحدة تدخل بعض البيوت، مع أن الأبوين قد يكونا صالحين، وينقسم الأبناء في ذلك، وتحمل هي تجربة شخصية من إخوة لها أصبحوا كافرين...!! وهي تسأل: ما العمل معهم، وهل يجب عليها مقاطعتهم؟
الشيخ عبدالمجيد: العلاج الحقيقي هو تقدير الأدلة والحجج وتقديمها في قالب محبوب ومقبول لدى السامع، وللأسف بعض الأسر تستخدم أسلوب العنف والضرب والشدة فيفتن السامع والناس!! والله يأمر موسى -عليه السلام-: {فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى} [طه:44] ومع من؟ مع فرعون، والرسول -صلى الله عليه وسلم- أوصى معاذ بن جبل و أبا موسى الأشعري عندما بعثهما إلى اليمن «يسرا ولا تعسرا ، بشرا ولا تنفرا» ونحن بحاجة إلى الحكمة، خاصة في مجتمعات يغلب عليها الكفر كأمريكا، وفي الإسلام جعل بند خاص للمؤلفة قلوبهم في الزكاة، ويجب على الأخت محاولة كسب الطرف الآخر، وفي الغالب هؤلاء عندهم غفلة أو أزمة أو مشكلة، فيجب البحث عما في رأسه، وفي الجملة هناك (كبر على الحق) و(بطر الحق)، ولعل أفضل المداخل وأسرعها: الإعجاز العلمي في القرآن والسنة؛ لأنه يأتي في صميم أفكار هؤلاء الملحدين، فالعلم خادم للدين وحجة من حججه، وبرهان من براهينه، وأنصح بالاستعانة بعالم في ذلك.

نصح الملحد
مشاهد (صالح من أمريكا): عندي شخص زميل هو ملحد في أفكاره، لكنه يكثر من قول (لا حول ولا قوة إلا بالله)؟!
الشيخ عبدالمجيد: هذا شخص لا شك أنه تربى في بيئة إسلامية، وهو الآن في بيئة كافرة يأخذ منها، فإلحاده دليل تأثره ببيئة الكفر، وهنا يجب أن ننصحه عبر تذكيره بالموت والآخرة، وأنه لن ينفعه شيء إن دخل جهنم، وقد يكون نصحه عبر شريط أو كتاب أو ذهاب للمسجد أو رؤية عالم جديد.

الإعجاز القرآني العلمي أمام ملحد!!
أ.المطوع: لو تحدثنا عن قصة (الإعجاز العلمي في القرآن والسنة)، وكيف دار حوار بينك وبين بعض الملحدين بشأن هذه القصة أو الآية؟
الشيخ عبدالمجيد: العلم معجزة العصر، والقرآن الكريم فيه ذلك الإعجاز، كما قال تعالى: {سَنُرِيهِمْ آَيَاتِنَا فِي الآَفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الحَقُّ} [فصِّلت:53]، ففي مؤتمر دولي عقد في الدمام وكنت أنا مسئولاً عن لجنة تسمى (الإعجاز العلمي في القرآن والسنة)، فجاءنا عالم من أمريكا اسمه (مارشال جونسون) من مشاهير علماء أمريكا، فدخل وقال: ما هو عمل هذه اللجنة؟ قلنا: الإعجاز في القرآن والسنة، وقال: ما معنى هذا؟ قلنا: القرآن ذكر أشياء قبل 1400 عام، وكشف عنها العلم الحديث بما في ذلك الطب قال مثل ماذا؟ فذكرت له مثالاً يعرفه جيداً: كانت أوروبا وأطباؤها طوال القرن السابع عشر وبعد اكتشاف الميكروسكوب يقولون: إن الإنسان يخلق خلقاً كاملاً من رأس ورجلين وجسم كامل في رأس المنوي، ولذلك صوروه في رأس المنوي وهو جالس القرفصاء!! وبقيت الفكرة هذه طوال القرن السابع عشر، وفي القرن الثامن عشر اكتشفوا البويضة الموجودة عند المرأة، فوجودها أكبر، فقالوا: هو ليس مخلوقا خلقاً كاملاً في المنوي، إنما هو مخلوق خلقاً كاملاً في البويضة.. وصورة في البويضة، وكتب الطب تحمل هذه الصور، وتعتبر من تاريخ أوروبا إلى منتصف القرن التاسع عشر، حيث قالوا: لا يوجد خلق كامل، وإنما المسألة أطوار، يبدأ خلية واحدة، ثم عدة خلايا ثم يأخذ شكلاًَ، فشكلاً آخر، فأشكال أخرى حتى يصل إلى شكل إنسان متكامل، فقلت: للعالم (مارشال جونسون) هذا الذي تخبطتم فيه مدة قرنين ونصف، ثم وصلتم إلى الحقيقة، القرآن قررها منذ أكثر من 1400 عام، يقول تعالى: {مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ للهِ وَقَارًا * وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا} [نوح:13-14]، وقال تعالى: {يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ} [الزُّمر:6]، وقال تعالى: {وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ طِينٍ * ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ * ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا العَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا المُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا العِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آَخَرَ} [المؤمنون:12-14]، فاستغرب العالم الأمريكي أشد الاستغراب، ثم قال: أنا عندي ثلاث تفسيرات لهذا الذي قلتموه..!! قلت: ما هو أول تفسير لك؟ قال: محمد قال هذا صدفة.. قلنا أمامنا 25 نصاً من الكتاب والسنة وكلها تتكلم عن هذه الأطوار، ولها أسماء.. الأول نطفة، والثاني علقة، والثالث مضغة، كل هذا صدفة؟ وكيف تكون الأسماء صدفة مع دقتها وصدقها؟ قال: إذن فمحمد قصد هذا، ولكن كان عنده ميكرسكوبات ضخمة!! قلنا: إذا كان عنده هذه الميكروسكوبات الضخمة فهذا يعني تقنية عالية في الآلات البصرية، وفي العدسات، وهذا يعني مصانع زجاج ومصانع مطورة عمن قبله، فأين هذا كله؟
ثم قلت له: سأذكر لك شيئاً.. القرآن قرر في طور النطفة أموراَ لم تكتشفوها إلا بعد عام 1945، قال: مثل ماذا؟ قلت له: عندما اكتشفتم (الكروزومات) كنتم تقولون: الخلية الأولى عندما تأتي من الرجل والمرأة تكون حاملة للبرنامج الوراثي، والبرنامج الوراثي عبارة عن جينات لا ترى إلا بأضخم الآلات والميكرسكوبات، وهذه الجينات هي التي تحكم الجنين، وهذا هو الذي قرره القرآن: أن الإنسان أول ما يخلق باجتماع النصفين يكون خلقه، ثم يقدر ما سيرث من أبيه، وما سيرث من أمه, ويكون الخلق وفقاً لهذا التقدير، يقول تعالى: {قُتِلَ الإِنْسَانُ مَا أَكْفَرَهُ * مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ * مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ} [عبس"17-19]، خلقه في النطفة، ثم قدره (البرنامج الوراثي) ثم كذلك أهو ذكر أم أنثى؟ إننا نعرف الآن أن حامل الكروزوم إذا كان حرف (y) ذكر أو (x) أنثى، وهذا لم يعرف إلا في عام 1945، والقرآن قال قبل ذلك: {وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالأُنْثَى * مِنْ نُطْفَةٍ إِذَا تُمْنَى} [النَّجم:45-46]، فقال العالم (مارشال جونسون) فلم يبق سوى تفسير واحد وهو أن محمداَ رسول الله.

إرسال الطلبة إلى بلاد الغرب
مشاهد (محمد من أمريكا): كيف أتجنب الإلحاد وأنا في بلاد الغرب؟ وبماذا تنصحني يا شيخ عبدالمجيد؟
الشيخ عبدالمجيد: أولا: العلم، أن نتعلم حقيقة وجود الله، وبراهين الإيمان، وحجج الإثبات، والعلم يقودنا إلى المعرفة، وعدم الاغترار بالشبهات كما قال تعالى: {فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ} [محمد:19]، وثانياً: الصحبة الصالحة، وتذكر قوله تعالى: {وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا * يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا * لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي} [الفرقان:27-29]، ومن باب التعريف، فإن لي شريطاً بعنوان (إنه الحق)، وهو عبارة عن محاورات مع 14 بروفيسوراً حول العالم، وفي الإعجاز العلمي في القرآن والسنة، لعل الله يجعل فيه نفعاً واستعانة وتقوية.

مشاهدة (غادة من أمريكا): في دراستي للفلسفة كانت تطرح علينا إشكالات كثيرة في مسألة الخالق، ومرة قسمنا مدرس المادة إلى مجموعتين، مجموعة عندها أدلة على وجود الخالق، ومجموعة تقف مع عدم وجود الخالق، وحصل فيها الكثير من التشكيك.
الشيخ عبدالمجيد: {أَفِي اللهِ شَكٌّ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ} [إبراهيم:10]، إذا جاء الكون فمن جاء به؟ ثم القول بالنسبة لله: من خلقه؟ والجواب : صفات الخالق غير صفات المخلوق، وصفات النجار غير صفات الباب، فالباب يحتاج لمفتاح بينما النجار لا يقال: اين مفتاحه؟ الصفات تختلف ولله المثل الأعلى، فصفاته تختلف عن صفات المخلوقات، إذا المخلوقات محتاجة، والله لا يحتاج لأحد، فهو الغني عن العالم، وإذا قلنا الله محتاج والمخلوقات محتاجة، ولا يوجد غيرهما في الكون، فمن هو الخالق؟ أهو العدم؟ والعدم لا يفعل ولا يوجد شيئا؟ إننا نقول: (آمنا بالله).

شهادة امرأتين بشهادة رجل واحد!!
أ. المطوع: مصور البرنامج سأل بعض الأشخاص هذا السؤال: لماذا شهادة امرأتين تساوي شهادة رجل واحد؟ فبعضهم قال: للتذكير عند النسيان، وبعضهم قال: المرأة تفكر بعواطفها.. فما هو التعليل الحقيقي لهذا الأمر؟
الشيخ عبدالمجيد: جئت بهذه الوثيقة، فقد تمكنوا من تصوير مركز الدماغ في ذروة نشاطه، وهي مأخوذة عن مجلة (التايم) الأمريكية في 31 يوليو 1995 وتبين أن المرأة عندما تتكلم يشتغل عندها مركزان، أما الرجل فمركز واحد، وهذا يفسر لنا لماذا المرأة تتكلم أكثر من الرجل، كذلك الصورة توضح أن مركز الذاكرة عندما يتكلم الرجل يبقى على حاله ناشطا، بينما المرأة إذا تكلمت انشغل جزء من الذاكرة، فيغطي على بعض المعلومات، فما الحل؟ نأتي بامرأتين واحدة تتكلم والثانية تسمع، وهذا تعليل قوله تعالى: {أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى} [البقرة:282].

أ.المطوع: مع أن فقهاءنا يقولون: ليس في جميع الأحكام القضائية يستلزم شهادتين!!
الشيخ عبدالمجيد: هذا فيما يخص المرأة فقط (الحيض _ الحمل).

مصادقة الملحد
أ.المطوع: بعض الفاكسات من (أحمد الجوري) و (جابر الهاجري) يسألان: هل يمكن مصادقة الملحد؟
الشيخ عبدالمجيد: هذا يختلف باختلاف الأحوال، وعندما يكون المسلمون في حالة ضعف، فلا تنفع القطيعة والإغلاظ والجفاء؛ لأنك في الحقيقة تقاطع نفسك؛ لأن الغلبة والسيادة لهم، والمجتمع معهم، ولذا كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يصبر على جفاء المشركين، ويبحث عنهم في المنتديات والقوافل، أما في قوة الإسلام والمسلمين فتنفع عندئذ المقاطعة والزجر والهجر.

شبهات حول الشيطان
مشاهد (أحمد عبدالفتاح): بعض الناس يدعى بأن الشيطان أولى بالاتباع من الله، ويسوق أدلة على ذلك:
أ.الشيطان أقوى من الله؛ لأنه عصاه ولم يعاقبه الله.
ب. أحق بالإتباع وإلا لماذا اتبعه آدم وأكل من الشجرة.
جـ. الذين يتبعون الله فقراء مرضى، والذين يتبعون الشيطان أغنياء وأفضل صحة! فما ردكم فضيلة الشيخ على هذا ؟
الشيخ عبدالمجيد: هذه من الشبهات والتي تدل على ارتباك في عقل الإنسان، وما قال عنه أدلة، ليس في الحقيقة كذلك، وهو هذا الدجال المشعوذ -يقر بأن الشيطان مخلوق من مخلوقات الله، فمن أقوى المخلوق أم الخالق؟! شيء عجيب والله، وأما لماذا لم يقتله الله؛ لأن الله أراده سبباً وامتحاناً لبني آدم، وجعله من دواعي الشر، وأما إتباع الشيطان فهذا من العجز، والمسألة لا علاقة لها بالأكثرية والغلبة، والحمد لله أن الغالبية في المجتمعات الإسلامية مؤمنة، ومسألة المال والرزق هذا من الله ولا علاقة لمخلوق به، وقد قال الله تعالى: {وَتِلْكَ الأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ} [آل عمران:140]، وقد قال تعالى: {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ القُرَى آَمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ} [الأعراف:96]، وهكذا فالله هو الذي يقرر الرزق.

أ.المطوع: في نهاية الحلقة نشكرك شيخ عبدالمجيد على هذه الإفادات القيمة، وإن شاء الله يكون لنا لقاء في المستقبل، وحتى السعادة عادة، مع السلامة.

[بدرالجنوب]

الشيخ عبدالمجيد الزنداني يرد على السفير الامريگي :الاسلام دين الاعتدال.. و التمسك بالگتاب والسنة ليس تطرفاً (http://www.qabailblharth.com/vb/newsweekarticle.php?lng=arabic&sid=9100)
صحيفة 26سبتمبر
> ادعو «هول» الى تحري الدقة .. ومستعد للرد أمام القضاء اليمني على اتهاماته الباطلة

التعريف الأنسب والأقرب إلى الدقة، والأبعد عن المجازفة الاتهامية دون ضوابط أو مسؤولية.. مامدى تقبل الشعوب لما تعلنه الادارة الامريكية عن شخصيات متهمة بالارهاب؟.. وآخر ماوصلنا هو ماتردد من مسؤولين امريكيين أن الشيخ عبدالمجيد الزنداني رئيس مجلس شورى التجمع اليمني للاصلاح - رئيس جامعة الايمان بأنه يمول «الارهاب».. ومن محتوى هذه القضايا أجرت«26سبتمبر» هذا الحوار مع الشيخ عبدالمجيد الزنداني..

حوار/ طاهر العبسي

< بداية.. كثر ا لحديث عن شخصكم في الآونة الأخيرة، لا سيما بعد اتهامكم والاشتباه بكم من قبل وزارة الخزانة الامريكية بتمويل الإرهاب.. ايجازاً كيف تردون على مثل هذه الاتهامات؟

>> بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله.. الحديث عني في الصحف وأجهزة الا علام من قديم والحمد لله، وحديث معروف يبين اهتماماتي وأنشطتي بالجانب العلمي، وخاصة ما يتعلق بالإعجاز العلمي.. أما الجديد في هذا الحديث هو الإتهامات الباطلة التي وجهتها إلي وزارة الخزانة الإمريكية، ووزارة الخزانة من اين تعرفني؟!.. ولكنها معلومات منقولة اليهم، ولا شك ان في مصادرهم كثيراً من الأخطاء التي يطلب من دولة كبيرة كأمريكا ان تتثبت من مصادرها حتى لا تقع في ظنون وتكون ضحية لأقاويل كاذبة.. اما بالنسبة لسؤال تمويل الارهاب انا في الحقيقة قد اجبت على السفير الأمريكي بصنعاء الذي بين أن الهدف مما يقال عني.. الهدف هو قطع المساعدات الخارجية او المعونات الخارجية عني لكي ينقطع ذلك عن جامعة الايمان. الذي قال انهم يقلقون من انشطتها.. وأنا اعجب من شخص يبحث عمن يساعده ليوفر لقمة العيش لآلاف من الطلاب لديه ويوفر سكن، ويوفر لهم حاجاتهم حتى يتيسر لهم القيام بتلقي العلم.. من اين له ان يمول حركات إرهابية تحتاج إلى أموال هائلة جداً.. كيف؟!

هذا تناقض!!.



مفهوم غامض للارهاب

> وبماذا رديت على السفير الأمريكي ادموند هول؟

>> رديت عليه «ببيان للناس» قلت فيه:

الحمد لله واصلي واسلم على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه.. وبعد:

فقد لاحظ العالم بأسره أن الادارة الامريكية بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر قد تبنت مفهوماً غامضاً للإرهاب، وعلى ضوئه انتهجت سياسات واستراتيجيات جعلت من بلدان العالم الاسلامي بحكوماتها وعلمائها ومؤسساتها التعليمية والخيرية هدفاً لما أسمته «مكافحة الإرهاب» حتى ظن البعض أن الإرهاب صار مرادفاً للإسلام، وبناء على هذا المفهوم الخاص للإرهاب مارست الإدارة الأمريكية سياسة تجفيف منابع الإسلام زاعمة أنها تجفف منابع الارهاب فطالبت الحكومات في الدول الإسلامية بتغيير مناهج التعليم الاسلامي في المدارس والمعاهد والجامعات.

وفيما يخص جامعة الايمان التي يرأسها فضيلة الشيخ/ عبدالمجيد بن عزيز الزنداني، وتمشياً مع سياسة الإدارة الأمريكية في تجفيف منابع التعليم الاسلامي اعلن السفير الامريكي بصنعاء أدموند هول أنهم قلقون من جامعة الايمان ويهدفون إلى وقف التمويل الخارجي لفضيلة الشيخ ليقف تمويل الجامعة.. وينكر فضيلة الشيخ اي تمويل للإرهاب او حتى العلاقة بذلك، ويبدو أن التقارير التي تقدم عن الجامعة مبنية على معلومات خاطئة ومن ذلك ان السفير الأمريكي كان قد اخبر الشيخ عبدالله بن حسين الاحمر «رئيس مجلس النواب» أن طالباً من طلاب الجامعة اسمه «عامر الشريف» معتقل لدى اجهزة الامن اليمنية يدير خلايا للقاعدة في الجامعة، وعندما طلب الشيخ/ عبدالله من فضيلة رئيس الجامعة التحقق من ذلك قام فضيلته بسؤال الادارة المسؤولة عن الطلاب حول هذا الاسم فأكدت الإدارة أن هذا الاسم لا وجود له وانه لم يدرس بالجامعة أبداً، وقام الشيخ/ عبدالله مشكوراً بإبلاغ السفير بذلك فرد السفير بأنه قد لا يكون من طلاب الجامعة، ولكن له اتصال بطلاب الجامعة!!.

وكان السفير قد برر قلقهم من انشطة جامعة الا يمان بأن قاتل الأطباء الثلاثة في جبلة من طلاب الجامعة، وقد بينت الجامعة بطلان هذه الاشاعة عقب الحادث وان قاتل الأطباء لم يكن يوماً من طلاب الجامعة..

وفي مقابلة أجراها السفير مع صحيفة النهار اليمنية ذكر فيها ان للجامعة دوراً في تشجيع التطرف في اليمن!! فما هو التطرف الذي يقصده؟ ويسرنا أن نبين للسفير أن مقياسنا للاعتدال هو اتباع الكتاب والسنة المقدسين عند جميع المسلمين، وجامعة الايمان تلتزم بالوسطية التي اكد عليها القرآن بقوله تعالى عن المسلمين «وكذلك جعلناكم أمة وسطاً لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا» «سورة البقرة آية (341).

ونحن نتساءل هنا..هل من حق اي سفير كان اصدار الأحكام في شؤون أية دولة؟!

ونخشى أن التعريف للإرهاب يصبح قريباً من تعريف إحدى الصحفيات البريطانيات للتطرف عن المسلمين عندما قالت: أن أداء المسلم لخمس صلوات كل يوم يعتبر تطرفاً..!!

وندعو السفير الأمريكي إلى تحري الحق والأدلة في اتهامه لفضيلة الشيخ، ولجامعة الإيمان، فلو انه قام بزيارة فضيلة الشيخ لوجد عنده ما يبدد شكوك حكومته، ولو سأل فضيلة الشيخ عن الاسلام لبين له ان الاسلام دين العدل والرحمة والوفاء كما قال الله لرسوله صلى الله عليه وسلم: (وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين) «سورة الانبياء» آية (701).

ويعلم السفير أن الإسلام يحرم على اتباعه قتل الابرياء والاعتداء على الاطفال والنساء ورجال الدين وسائر المدنيين غير المحاربين، وان الإسلام يحث اتباعه على الوفاء بالمواثيق الدولية واحترامها.

٭ كما إننا نؤكد على التالي:

ـ أن العالم قد اصبح بحاجة ماسة إلى تعريف قانوني دقيق وواضح يحدد المفهوم المقصود للإرهاب.

ـ إن المسلمين متمسكون بدينهم ولا يقبلون بالتفاوض عليه، ولا يمكنهم التنازل عنه فهو أغلى عليهم من أموالهم وأبنائهم وأنفسهم، والله قد تكفل بحفظ دينه ولن ينجح من يحاول اطفاء نور الإسلام.

ـ أن فضيلة الشيخ على استعداد للرد أمام القضاء اليمني على الإتهامات الباطلة وعلى أي دعوى، وقد أعلن ذلك للحكومة اليمنية التي تبنت هذا الموقف رسمياً.



السياسة لا مبدأ لها

> امريكا في الماضي وتحديداً ايام الجهاد ضد الغزو الشيوعي لإفغانستان كانت تعتبر المجاهدين ونشاطهم عملاً مشروعاً، واليوم وبعد احداث الـ 11 من سبتمبر أصبحت تعتبرهم ارهابيين ما تعليقكم على ذلك؟

>> يقولون ان السياسة لا مبدأ لها ولا قيم، وانما حيث ما وجدت المصلحة توجد السياسة، فعندما تكون في مصلحة دولة معينة.. موقف معين.. فإنها تتبنى ذلك الموقف، واذا تعارض هذا الموقف مع مصلحتها فإنها تعاديه، وهذا من ابسط المبادئ في العلوم السياسية التي تدرس في كثير من دول العالم بما فيها امريكا.

> ولكن امريكا تبنت الجهاد في تلك الفترة ضد التدخل الروسي، وكان هناك الكثير من اليمنيين والعرب المجاهدين الذين يسمونهم اليوم بالافغان العرب.. اليوم جميعهم يعتبرون ارهابيين من وجهة نظر الامريكان ماذا تردون على ذلك؟

>> سبق أن أجبت على مثل هذا السؤال ققلت ان الوقوف ضد الغزو الشيوعي لأفغانستان عمل شارك فيه شعوب وحكومات العرب والمسلمين والغرب، وبناءً على ذلك اذا كانت هذه المشاركة في تلك الفترة في ظل تلك الظروف جريمة، فيجب أن يؤاخد كل هؤلاء إبتداءً بالحكومة والشعب الامريكي وسائر الشعوب.



الكلام للحكومة

> على إثر الاتهام ا لامريكي ا لموجه ضدكم والمرفوع إلى الامم المتحدة وادراج اسمكم ضمن عناصر تمول الارهاب.. ماذا كان موقف التجمع اليمني للأصلاح من ذلك، وهل كان بالنسبة لكم متوقعاً مثل هذا الإتهام.. وهل انتم راضون عما تردده وسائل الإعلام في هذا الجانب؟

>> التجمع اليمني للاصلاح عقد جلسة حضرها اعضاء الهيئة العليا والامانة العامة، وحضرها اعضاء هيئة مجلس الشورى للاصلاح، وقالوا يجب علينا ان نستنكر هذا، وان نبين ان هذا نوعاً من التجني، فتداولوا الرأي وقالوا قبل ان نتقدم بين يدي الحكومة التي تمثل الشعب اليمني، وهي الجهة الأولى المسؤولة عن الدفاع عن مواطنيها.. قبل ان نتقدم عليها بحديث أو نتكلم، نجعل الكلام أولاً بيد الحكومة ونحن نساندها في ذلك حتى تكون كلمة اليمنيين واحدة حكاماً ومحكومين امام القضايا الخارجية، هذا بالنسبة لموقف التجمع اليمني للإصلاح.



لم اندهش وحدي

>> هل كنتم تتوقعون مثل هذا الاتهام؟

>> سبحان الله.. هذا أمر مسرب لم اندهش انا له وحدي اندهش له الكثير والكثير ممن سمعه وممن يعرفني.

> وماذا تقولون عما تردده بعض وسائل الاعلام بهذا الخصوص؟

>> أنا لم احط علماً بما تردده وسائل الإعلام، ولكن وسائل الاعلام التي يهمها أن تتبنى العدل والحق والدفاع عمن يظلم، وتصرح بمواقفها وتدافع اشكرها على ذلك، واقول لها هذه من اهم رسائل الصحافة، والذين يرددون الأكاذيب دون تثبت انصحهم بأن لا ينساقوا وراء ما يتردد لانه يوقعه في الكذب من حيث لا يشعر، كما قد يجرهم إلى العدوان على انسان بدون علم.



في جامعة الايمان

> يثار الكثير حول مناهج وطرق التدريس في جامعة الإيمان.. هل لكم ان تطلعوا القارئ على طبيعة تلك المناهج، ولماذا لا تنشر للرأي العام حتى تظهر الحقيقة للناس؟

>> الفكرة الأساسية في جامعة الايمان هو اننا اردنا ان نحيي الطريقة التي تخرج على اساسها العلماء الاعلام في تاريخ الأمة، فتعلم العلم الشرعي ليس كتعلم العلوم المادية الأخرى، كأن يشترط العلماء اخلاص النية أولاً، وان تطلب العلم لوجه الله، لا تطلبه للدنيا ولا لهوى ولا لمقام او فئة، وكأن يشترط العلماء ان يصاحب هذا التلقي للعلم بالتزكية للنفس من ادران الاخلاق السيئة والسلوك المنحرف، والقيام بالاعمال الصالحة، وكما يعلم يربى.. يتلقى المعلومة ويربى على ممارستها وتطبيقها في مجال الاخلاق، وفي مجال السلوك، وفي مجال التعامل، ولا يكفي هذا فقط، بل يجب ان يكون هو يعمل بها.. ان يعملها لله جل وعلا، فلذلك جمعنا شعار العملية التعليمية، وحددنا الهدف منها في هذه الكلمات الثلاث ـ نريد العالم لدينة العارف بعصره، العامل بعلمه الورع التقي ـ وكل واحدة من هذه تستند على أحاديث وآيات منها قول الله جل وعلا «هو الذي بعث في الاميين رسولاً منهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم» أي يطهرهم من الادران ويعلمهم الكتابه اي القرآن والحكمة أي السنة، وان كانو من قبل لفي ضلال مبين، والعلماء ورثة الانبياء ونحن نريد ان نخرج نموذجاً صالحاً للعالم بدينه، للعارف بعصره، العامل بعلمه الورع التقي، وهذا هو المنهج الذي كانت تسير فيه العملية التعليمية في امة الاسلام، واما الكتب فقد تحرينا ان تكون الكتب التي تدرس في الجامعة ليست محل قبول عند أبناء اليمن فقط، او أبناء العرب فقط بل حرصنا على ان تدرس تلك الكتب التي تلقتها الامة الاسلامية بالقبول، وليس في جيل من الاجيال بل في الاجيال المتعاقبة لاننا نريد ان ندرس ابناءنا ما يكاد ان يكون الاتفاق عليه بين ابناء الامة واليك المثال :

نحن ندرس القرآن ونحفظه فهل هناك من ينكر حفظ القرآن؟.. نحن ندرس تفسير القرآن في تفسيرين للقرآن معتمدة في كثير من الجامعات الاسلامية.. تفسير الأمام الشوكاني، وتفسير الامام ابن كثير، وهذان من التفاسير التي تلقتها الامة بالقبول، ونحن ندرس الحديث النبوي، واخترنا صحيح الامام مسلم يدرسه الطالب من اوله إلى اخره.. بشرح من؟ بشرح الامام النووي..وأخشى ان يقرأ هذا بعض الأجانب ـ الامام النووي ـ فيترجم له بالذري.. ثم يدرسون مصلطح الحديث ثم يدرسون تدريب الراوي كيف تخرج الحديث.. كيف تصحح الحديث. ثم الفقه يدرسون كتاب اسمه «بداية المجتهد» يعني بالشخص الذي يريد ان يصل إلى الاجتهاد يبدأ بهذا الكتاب، ونهاية المقتصد يعني اذا اراد ان يتوقف عن قدر من العلم الفه عالم من علماء المسلمين هو ابن رشد من علماء الاندلس درس المذاهب الاربعة ، ودرس نقاط الاتفاق وما اختلف فيه ، لكي يخرج الطالب وقد نزعت منه العصبية ضد المذاهب الاخرى، ويعرف ان لهم ادلة وان لهم مآخذ يأخذون بها واستنباطات ونحن ندرس هذا الكتاب في الفقه، وقبله ندرس كتاب الشوكاني «الدراري المضيئة» الذي اعتمد فيها على تحري النص، وندرس اصول الفقه مرتين مرة بكتاب مختصر او بالوجيز في اصول الفقه، وهذه اصول هي قواعد يستطيع بها العالم ان يستنبط الاحكام الشرعية في القضايا التفصيلية المتجددة من الكتاب والسنة، بمعنى كيف تكون من اهل الاستنباط.. ثم بعد ذلك نتوسع في روضة الناظر، ثم في مقاصد الشريعة فمقاصد الشريعة كلما درسوها واستقصوها تخدم الحياة البشرية والحياة العامة، الحياة الاسلامية.. الحفاظ على الدين.. الحفاظ على النفس.. الحفاظ على المال.. الحفاظ على النسل الحفاظ على العقل.. الحفاظ على العرض.. القواعد الفقهية التي يتفق عليها الأئمة من مجموع النصوص يصلون إلى قاعدة كقانون.. اذا حفظها الطالب و استطاع ان يطبق اهداف الفقه.. هذه الكتب منشورة في الامة الاسلامية جميعها، وليست اليوم انما وجدت عبر قرون.. ندرس هذه العلوم الاساسية، وندرس العقيدة كتاب اسمه كتاب «الايمان» وهو منشور وكتاب الايمان يقوم على فكرة النظر في الكون.. النظر في آيات الله.. النظر في النفس حتى انه من يطلع عليه يقول ايش هذا.. هذا كتاب فلك.. هذه كتاب جولوجيا.. هذا كتاب تشريح لان الله امرنا بقوله «قل انظروا ماذا في السموات والارض وفي انفسكم افلا تنظرون» وهذا كتاب الايمان وبفضل الله محل قبول عند كل من يطلع عليه من علماء الامة الاسلامية وعندنا الشيء الجديد الذي ندرسه في هذا هو الاعجاز العلمي في القرآن والسنة- وهذا الاعجاز العلمي في القرآن والسنة تعقد له المؤتمرات قبل يومين فقط كان هناك مؤتمر دولي عالمي عقد في «دبي» عن الاعجاز العلمي في القرآن والسنة، وهذا الموضوع قد عقدت له مؤتمرات دولية شارك بها علماء من امريكا ومن غير المسلمين.. من امريكا من كندا، من بريطاينا، من المانيا ، من الهند، والحمد لله هذه القضية ـ الاعجاز العلمي ـ محل قبول من جميع الامة الاسلامية ثم يدرسون العلوم الانسانية التي منها الاعلام، ثم يدرسون السياسة التي تدرس في جامعة صنعاء ونفس المدرس الذي يدرس في جامعة صنعاء هو نفسه الذي يدرس في جامعة الايمان، حتى يكون الطالب على علم بتطورات العالم واحداث الدنيا، وهذه الكتب منشورة في جامعة صنعاء إلى جانب اللغة العربية التي تعُطى عناية حتى تقويّ من لسان الطالب.. ثم ندرس مادة تسمى «التزكية» وهي تهذيب الاخلاق وتهذيب السلوك، والتعلم على فضائل الاخلاق وهي التي وردت في الاية «هو الذي بعث في الاميين رسولاً منهم يتلوا عليهم آياته ويزكيهم».



هل اجدادنا ضالون؟

> في المرحلة الراهنة برز في اليمن تيار ديني معتدل يؤمن بالوسطية ونبذ التطرف .. هذ التيار يقوده بعض العلماء من رجال الدين خاصة في محافظة حضرموت.. كيف ترون مسألة الوسطية والاعتدال في الاسلام؟

>> سامحك الله.. اليوم فقط أهل اليمن بدأوا يعتدلون في تدينهم عندما جاء هذا التيار الان؟ والف واربعمائة سنة اين ستضعها .. في أية خانة ستضعها.. كان ابوك وجدك، واجدادنا جميعاً كانوا متطرفين؟!.. كانوا ضالين؟!.. من الان عاد نحن بنعتدل؟!.. انا اقول لك دين الاسلام هو دين الاعتدال.. يقول الله جل وعلا «وجعلناكم امة و سطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا».. فمن وقت النبي ونحن على الطريقة ولكن العلماء ماذا يقولون؟!.. يقولون هناك غلو وافراط، محاولة تكليف بعض النصوص معان فوق ما تحتمله، وهناك تفريط وتفلت، وهو الاعراض عن بعض النصوص والتهرب منها، فهذا طرف، وهذا طرف آخر، والاعتدال هو السير في الوسط مع النص، ودستورنا يعود الى التمسك بالكتاب والسنة، ولا يتولى رئيس الجمهورية ولا اي موظف في الدولة حتى يقسم حسب ما يقوله الدستور، على ان يكون متمسكاً بالكتاب والسنة، فهل التمسك بالكتاب والسنة تطرف؟.. وهو القسم الذي يؤديه كل مسؤول لدينا في اليمن ابتداءً بالاخ الرئيس.. علينا ان نتفقه وعلينا ألاّ نروج لما يقال دون وعي.. أما الاخوة في حضرموت هم يقومون بتعليم الدين جزاهم الله خيراً، ولهم اجتهاداتهم، ونحن نعرف ان لا إنكار بهذه القضايا الخلافية بين العلماء من زمان.. هذا يرى رأي، وهذا يرى رأي، ولا إنكار في قضايا خلافية.. كما كان بين الصحابة والتابعين قضايا خلافية، وبين الأئمة الأربعة، ولاينبني عليها ولاء وعداء وخصومات.. بل نحن نعتبر اليمن كله حضرموت وصنعاء وغيرها.. وكلنا على منهج واحد هو الكتاب والسنة، وكلنا ماعرفنا شيئاً من الشذوذ إلا في بعض فترات قليلة جداً من تاريخ اليمن، واختفت من تاريخ اليمن.



اتهامات

> عناصر من جامعة الايمان متهمة باغتيال جار الله عمر والاطباء الامريكان في جبلة.. هل تعني مثل هذه الاتهامات النيل من سمعة الجامعة.. أم ان لها أهداف اخرى؟

>> هذا الذي اتهم بقتل ثلاثة امريكيين ليس طالباً بجامعة الايمان، وانما ينسب بالقوة هكذا للجامعة وهو ليس من طلاب الجامعة.. اما علي جارالله الذي قتل جار الله عمر فهو أول مافعل أنكر على جامعة الايمان في أول سنة له، وقال طريقتكم لاتنفعني، ومنهجكم لاينفعني، وخاطركم لا أعرفكم، وترك الجامعة منتقداً عليها ظاناً انه سيجد العلم بمكان آخر، وذهب الى زبيد وانكر على أهل زبيد وقال أنتم ليس لديكم علم، ثم قال انه سيذهب الى جبلة ثم ترك العلماء هناك.. فلا أدري كيف يخرج طالب ويأتي عندنا ثم ينكر على المشائخ، وينكر على الجامعة طريقتها ومناهجها ثم بنسب الى الجامعة بالقوة وبعد ان تركها بسنة واحدة.. انا أعجب لو كان لو انسان درس في جامعة او مدرسة ثم ارتكب خطأً فتساءل عنه تلك الجامعة، وتحاسب الجامعة على خطأ كل من درس فيها أي قانون سوف نصل اليه.. أي منطق سوف نصل اليه.. انا أخشى ان يأتي وقت بعد ذلك انه اذا واحد طلق زوجته فيقال بسبب انه كان طالباً بجامعة الايمان.

> هل في اعتقادكم ان مايجري اليوم في افغانستان والعراق سيتكرر غداً على بلدان المنطقة؟

>> لست صاحب القرار.. ارجوا ان توجه السؤال للرئيس «بوش».

> اخيراً كيف تنظرون لما يسمى بمشروع الشرق الأوسط الكبير؟

>> انا لم اطلع عليه بالتفصيل، ولكن فيما نسمعه من أجهزة الاعلام نرى أن الشعوب والحكام يستنكرونه.

[بدرالجنوب]

http://www.almotamar.net/news/images/almotamar_last_news_bult.gif"الزنداني" شيخ قهر الروس والإيدز وسمع الأموات في قبورهم (http://www.almotamar.net/news/29810.htm)
الثلاثاء, 18-أبريل-2006
http://www.almotamar.net/photo/06-04-18-379397338.jpg مصطفى الأنصاري -
"الزنداني" شيخ قهر الروس والإيدز وسمع الأموات في قبورهم
الزنداني" اسم لشيخ ديني يمني، وأيضاً مجموعة من الأحرف التي تنبع منها الإثارة في أكثر من صعيد واتجاه. أحرف يصعب أن ينطقها منذ عامين فتى إلا وتذكر فضل من ترمز له في ابتكار حل للباحثين عن تشريع لعلاقاتهم الغرامية مع أنثى أو إناث في حياته. مع كل آهة عاشق عربي أو لثمة على شاطئ أو ضمة في غرفة مغلقة سيتذكر الطرفان حتماً "الزنداني".
لكن الزنداني ليس في تلك المواطن فقط يتردد صداه، فهو في "بيشاور" لا ينسى، وفي ذاكرة أسامة بن لادن وبوش وكوفي أنان أيضاً لا يغيب، بيد أنه حاضر أكثر في نفوس الآلاف من الذين تتلمذوا على كتبه ومحاضراته أو في جامعته "الإيمان". الزنداني الذي أكد اكتشاف علاج للايدز المستعصي أخيراً، وزعم من قبل توصله إلى طريق يسمع بها أصوات المعذبين في الدرك الأسفل من النار، تمكن بقدرات خارقة من كسب ثقة متناقضين كثر، ومن التردد على شفاه وفي أوطان هنا أو هناك. يمكن أن تكون سيرته الذاتية كتاباً إلا أن نتفاً منها قد تصلح تقريراً صحافياً أيضاً!

وُصف الشيخ عبدالمجيد بأوصاف يملّ راصدها قبل أن يحيط بها علماً أو ينهيها، لكن أصدقها كان الذي أطلقته عليه (منظمة جيمس تاون) التي نعتته بـ "الرقم الصعب".
ومع أننا سنحاول الإبقاء على حصانته الدينية بوصفه عالماً شرعياً إلا أننا مضطرون ونحن نتحدث عنه إلى الأخذ من كل السلال المحيطة به.
الكثيرون يشهدون هذا الرقم الصعب، ولا يعرفون عنه أكثر من عمامة بيضاء أحياناً، وشماغ أحمر مفتول على هيئة عمامة، أو ملقى في غير مبالاة على رأس تزينه جبهة متورمة من "السجود للخالق"، وبشرة سمراء جميلة دفعت البعض إلى إطلاق "الصيدلي الوسيم" على الشيخ الوقور.
غير هذه العمامة واللحية المصبوغة بـ "الحناء" في اتساق بديع مع ملامح الوجه الزنداني لا يعرف حتى أولئك الذين أنقذهم من الحرام أو الحرمان شيئاً عن الرجل، بيد أنه في واقع الأمر مجرد إنسان مثير، ابتداءً وربما انتهاءً أيضاً مثل صدام حسين وغيفارا، وآخرين.
لم يعش الشيخ الجنوبي طويلاً قبل أن يسطع نجمه، فهو ولد في نحو 1940 في جبل بعدان، قرب قرية بالاسم نفسه، تشرف على مدينة إب الجنوبية، وهو التاريخ الذي يصبح واضحاً من قراءة مقابلات وكتابات الزنداني العديدة، وقضى سنواته الأساسية في المدرسة في إب، قبل الانتقال إلى عدن، التي كانت تحت الحكم البريطاني في ذلك الوقت، إذ واصل دراسته هناك. وفي آخر فترة مراهقته، انتقل إلى القاهرة للدراسة في جامعة عين شمس.
مغازلة النجومية
وهناك في القاهرة التي ذهب إليها الزنداني لدراسة الصيدلة التقط النجومية أو التقطته، فكانت بدايته في الاهتمام بمجال الإعجاز العلمي الذي أنشئت هيئة مستقلة له تحت غطاء رابطة العالم الإسلامي، بعد اهتمام مبكر من الزنداني بهذا المجال، الذي اقتحمه عنوة عندما وجد الساحة المصرية آنذاك تعج بشبهات الشيوعيين الذين قال الزنداني نفسه لمجلة الشقائق اليمنية في إصدار شباط (فبراير)- اذار (مارس) 2004 "إنهم أصدروا في عام 1958 "كتيب الرمادي"، يهاجمون فيه القرآن الكريم، ويدعون أنه يتناقض مع العلم الحديث، ما جعلني أبدأ مشواري بالإجابة على أولئك الشيوعيين المعترضين"، ودراسته في القاهرة في تلك الفترة - أول الستينات - لم تكن وحدها بداية النجومية للداعية الوسيم، ولكن كان قتاله مع "قوة الطريق الثالثة" اليمنية في حزب الله اليمني أثناء الحرب الأهلية في الستينات، واحداً من الخطوات التي قذفت بالزنداني في حلقة النجومية الجهادية أيضاً.
أما فترة السبعينات فإن أي أحد لم يشر إلى تحول مهم في حياة الشيخ اليمني عدا تنقله بين اليمن والسعودية، والدعوة في تلك الفترة إلى الالتزام بالشعائر الدينية في اليمن أكثر من القائم، ذلك قبل أن ينقسم الإخوان المسلمون اليمنيون، فيصير إلى السعودية بهدف تأسيس معهد الإعجاز العلمي للقرآن والسنة الذي تبع جامعة الملك عبدالعزيز في جدة، بواسطة من مفتي السعودية الراحل الشيخ عبدالعزيز بن باز يرحمه الله.
ليال مع أسامة بن لادن في بيشاور
لم يبرح الزنداني كثيراً في موقعه الجديد حتى بدأت الدعوات الآتية من أفغانستان تلهب حماسة علماء الدين والشباب على حد سواء، فيتجه إلى أفغانستان، ويلعب دور المجاهد والمنظر الشرعي لعدد من قادة الجهاد الذين اشتهر منهم في ذلك العهد الشيخ الفلسطيني عبدالله عزام، وفي ما بعد مؤسس تنظيم القاعدة أسامة بن لادن الذي قيل إن علاقة وثيقة تربطه بالزنداني، قبل أن يعود الأخير إلى بلاده بعد الوحدة اليمنية، إلا أن البحث عن القاعديين بعد أحداث 11 سبتمبر دفعت بالعالم المثير إلى نفي أي علاقة له بابن لادن بعد فترة الجهاد في الثمانينات.
وفي هذه المرحلة بعد العودة إلى اليمن استقر الشيخ الوقور ولعب أدواره الدينية والسياسية بامتياز، وعكف على مفاجآت عدة، اتهم بلعب طرف في بعضها، فيما كان نشاطه في النور يطغى على نشاط أي عالم دين في تلك الناحية التي أصبحت مهمة بعد إسقاط برجي التجارة العالمية ومهاجمة "كول" الأميركية.
راحت التهم تلاحق الزنداني في اتجاهات عدة، أحياناً في اتهامه بإصدار فتاوى بقتل غربيين والهجوم على "كول" وأحياناً أخرى بمناهج "جامعة الإيمان"، لكن علاقته الوطيدة بالرئيس اليمني عبدالله صالح إضافة إلى ثقله الديني والسياسي في اليمن جعلاه يصمد في وجه العاصفة، التي تجاوزت أخيراً إلى حد أبعد مما يتوقع الزنداني نفسه، عندما طلبت أميركا رسمياً تسليمه إليها، ونجحت الأخيرة في ضمه إلى قائمة الداعمين للإرهاب في مجلس الأمن!

"فرند" لم يشفع للزنداني

هل يصمد اليمن أمام مطالب حليفته الاستراتيجية أميركا؟ هل يضحي برئيس التجمع الإصلاحي الذي يوصف بالـ "الحجارة" التي تغطي فاه البركان؟ هل يقضي الشيخ المثير في اغتيال كما تنبأ أنصاره الذين فسروا مجرد تنسم الهواء في عجلة سيارته بمحاولة اغتيال؟ أسئلة كثيرة من هذا القبيل لا يستطيع اليمنيون أنفسهم أن يجيبوا عنها لفك لغز مصير شيخهم في ناحية مصيره السياسي.
أما إذا طوينا صفحة الشيخ السياسية التي لا تنضب إلى الأخرى "الفقهية والاجتماعية" فإنه أوتي فيها بسطة في التجديد والإثارة أيضاً.
في قضية "فرند" التي ملأت قلوب المناوئين لها غيظاً حتى وصفوها "بتشريع الرذيلة"، مثلما ملأت قلوب "الشباب" فرحاً ممن وصفوها بـ "الفتح"، زعم طلبة الشيخ الجنوبي أنه "لم يكن يتوقع أن تثير هذه القضية الرأي العام من مؤيدين ورافضين، بل كان أقصى ما يطمح إليه هو أن تحظى ببحث في مجمع الإفتاء الأوروبي".
غير أن هذا التواضع أو التجاهل المزيف إلى حد كبير، يبدو حالة يتقاسمها كل المفجرين للقنابل الفقهية والسياسية، فقبل بضعة أيام كان سياسي شهير ألقى بتصريح مثير، قال في ما بعد إنه فهم خطأ وظن أنه لن يثير أحداً.
وهكذا فعل الزنداني أيضاً فإنه أكد أن فكرته طاولها التحريف في جوانب بدأت باسمها الذي "اقترحنا أن يكون "زوج فرند" فحرفت على أنها "زواج فرند"، ثم إنني لم أقل إنها تمثل حلاًّ لكل العالم الإسلامي، بل إنني اقترحت على مجمع الإفتاء الأوروبي دراسة ما إن كانت تصلح أن تكون حلاً للشباب المسلم في الغرب"، كبديل عن العلاقات المحرمة المنتشرة بينهم، والذي جرى أن الناس فهموا أننا أردنا بها كل الشباب المسلم.
كما أن الزنداني ردد في أحاديث أخرى أن وسائل الإعلام أساءت إليه، عندما اعتبرت مقترحه فتوى شرعية، في وقت كانت مجرد مقترح طالب بدراسته.
تدحرج مصطلح "زواج فريند" حتى ولج كل البيوت الإسلامية، حتى إن شيخاً سعودياً يعمل قاضياً في محكمة الضمان والأنكحة في الرياض عندما تحدث إلى "الحياة" عن مشكلات الأسر السعودية، رأى صيغة فرند حلاً للكثير منها التي يكون الشباب والفتيات طرفيها، من غير أن يصرح بأنه كان يعني "زواج فرند".
المجمع الفقهي، التابع لرابطة العالم الإسلامي أيضاً فعّل الأمر نفسه، فهو عندما ناقش "زواج الزنداني" كما ينعته البعض، لم يسمه باسمه!

تناقض الشخصية المرعبة والآسرة!

أياً كان، منذ أطلق الزنداني مقترحه المثير لا يمكن أن يقضي شاب لحظات حميمة مع أنثى أو العكس إلا وتذكرا "الزنداني"! وهذا الشرف لم ينس مركز دراسات غربية أن ينسبه إلى الشيخ الوقور، غير أنه وظفه لما اعتبره تناقضاً في شخصية الشيخ المطلوب لأميركا، فهو "يتحدى التصنيفات. ففكر الرجل أكثر بكثير من كونه مجرد استجابة للعالم الحديث، كإشارة للوهابية أو السلفية. وفي الميدان السياسي هو رجل مرعب، يدعو للعنف والدمار ضد الذين يختلفون معه. ومن ناحية أخرى، عالج بشكل ثقافي بعض القضايا الأكثر صعوبةً التي تواجه الدين في عالم اليوم، بما يعني وجود التواتر بين الدين والعلم. إضافة إلى ذلك، هو متخصص أيضاً في دراسة علم التوحيد، أو وحدانية الله. وأحد كتبه على هذا الموضوع يدرس في المدارس العامة اليمنية.
وفي بلاد غير معلوم عدد حالات الإصابة فيها بمرض نقض المناعة (الإيدز) ، يعد الزنداني واحداً من بضعة شخصيات عامة يعملون لمكافحته، بافتتاح مركز للعلاج في صنعاء. طرقه في ذلك بالأحرى غير تقليدية، فهو يعتقد بأنه يمكن أن يعالج المرضى خلال الرقية القرآنية، لكنه يرفض إهمال المشكلة، على خلاف كثيرين يجادلون بأن المسلمين لا يصابون بالمرض.
في عام 2003، أصدر فتوى مثيرة للجدل كان أصدرها لتسهيل زواج كثير من المسلمين الذين يعيشون في الغرب، هوجم على إثرها لـ(تحليل) الخطيئة، لكنه حافظ على موقفه، يقول بأنها كان مجالاً للمسلمين للتفاعل بنجاح في المجتمعات الحديثة".
ما تقول التقارير الغربية عن الزنداني المرعب سياسياً والآسر اجتماعياً وفقهياً والصلب سياسياً على الساحة اليمنية لا يختلف عن الواقع إلا في التوظيف الذي اعتادت التقارير الغربية ممارسته.
إذا اقتنع العلماء بصحة مكتشف الزنداني الأخير في علاج الإيدز، وتقدم العلم الحديث، بصورة يمكن معه تتبع خيوط ما قال إنه توصل إليه في إمكان سماع صوت الأموات، سيصبح بالإمكان حقاً تسمية الوقور اليمني بـ "أبي المعجزات".
ومهما اختلفت التحليلات والتقت عند شخصية الشيخ عبدالمجيد الزنداني، فإنها مجبرة على التلاقي عند أنه رقم إسلامي مهم، ولاعب أساسي يصعب تجاوزه على تلك الساحة ماضياً وحاضراً. ولا ندري أي "زنداني" سيبقى المطلوب أميركياً، أم العالم المهتم بإعجاز القرآن، والباحث عما يوسع دائرة الحلال ويفتح الذرائع ، في مجتمع إسلامي أكثر فقهائه يفضلون سد الذرائع وإحكام الأغلال.
* نقلاً عن الحياة

[شاهين الوادي]

يعجز الكلام عن شكرك الف الف الف شكر

على هذا الطرح المميز


من يد ما ننحرم منها


نحن في انتظار جديدك دائـٍـٍـٍـٍـٍـٍما

[بدرالجنوب]

مشكورشاهين الوادي