الشامخ
08-19-2010, 05:04
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الفاضل :
قرأت فتوى بتحريم التعاطي (أكل) الخشاف (بما فيه من تمر وزبيب) الذي مر عليه يوماً أو أكثر ؛
بمعنى أنه (بايت) باللهجة العامية ؛
والتحليل أن هذه المواد (التمر والزبيب) تتحلل في الماء أو الحليب فتصبح فيها نسبة من المواد المسكرة ؛
وما كثيره حرام فقليله حرام ؛
فما هو رأي شيخنا ؟
جزاكم الله عنا خيرا ،،
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم هذه الفتوى صحيحه لقد ذهب أهل العلم إلى تحريم الجمع بين التمر والذبيب وأيضا أن يطيل زمن الإنتباذ ودليل ذلك بأن السيدة عائشة رضي الله عنها كانت تنتبذ للنبي صلى الله عليه وسلم نبيذ أو تمر في الصباح
ما يشربه في المساء وتنتبذ له في المساء ما يشربه في الصباح وذلك من أجل عدم إطاله المده فيحدث التخمير الذي يكون المادة المسكره وكذلك لم يرد عنها رضي الله عنها أنها جمعت بين التمر والنبيذ .
وعليه فلا يجوز الجمع بينهما ولا الإطاله في الإنتباذ عن هذا الوقت .
هذا والله أعلم وصلى وسلم على محمد
إجابه / الراجي رحمه ربه
محمد بن فرج الأصفر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الفاضل :
قرأت فتوى بتحريم التعاطي (أكل) الخشاف (بما فيه من تمر وزبيب) الذي مر عليه يوماً أو أكثر ؛
بمعنى أنه (بايت) باللهجة العامية ؛
والتحليل أن هذه المواد (التمر والزبيب) تتحلل في الماء أو الحليب فتصبح فيها نسبة من المواد المسكرة ؛
وما كثيره حرام فقليله حرام ؛
فما هو رأي شيخنا ؟
جزاكم الله عنا خيرا ،،
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم هذه الفتوى صحيحه لقد ذهب أهل العلم إلى تحريم الجمع بين التمر والذبيب وأيضا أن يطيل زمن الإنتباذ ودليل ذلك بأن السيدة عائشة رضي الله عنها كانت تنتبذ للنبي صلى الله عليه وسلم نبيذ أو تمر في الصباح
ما يشربه في المساء وتنتبذ له في المساء ما يشربه في الصباح وذلك من أجل عدم إطاله المده فيحدث التخمير الذي يكون المادة المسكره وكذلك لم يرد عنها رضي الله عنها أنها جمعت بين التمر والنبيذ .
وعليه فلا يجوز الجمع بينهما ولا الإطاله في الإنتباذ عن هذا الوقت .
هذا والله أعلم وصلى وسلم على محمد
إجابه / الراجي رحمه ربه
محمد بن فرج الأصفر